文化是發(fā)展的精神之源。鄉(xiāng)村要振興，既要發(fā)展產(chǎn)業(yè)、強(qiáng)化物質(zhì)基礎(chǔ)，也要傳承保護(hù)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化、豐富農(nóng)民精神食糧，經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力不可偏廢其一。
如何深入挖掘村莊歷史文化?怎樣激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力?怎樣讓村民積極參與鄉(xiāng)村文化生活?全國兩會(huì)期間，代表委員們暢談鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)和文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村文化振興建言獻(xiàn)策。
留住鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)韻
“鄉(xiāng)村文化是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，積極挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文化，有利于釋放鄉(xiāng)土魅力，增強(qiáng)村民文化自信，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供智力支持和精神動(dòng)力。”全國政協(xié)委員、華中師范大學(xué)城市與環(huán)境科學(xué)學(xué)院教授龔勝生認(rèn)為，村史是一個(gè)村莊的文化記憶，也是鄉(xiāng)村發(fā)展的根脈所在，應(yīng)梳理好當(dāng)?shù)氐拇迨?、村情，幫助村莊“講好故事”。深入挖掘村落文化遺存和特色民俗傳統(tǒng)，重視祠堂、家譜、族譜、家風(fēng)等宗譜文化，以增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同感、歸屬感。
近兩年，龔勝生和他的團(tuán)隊(duì)走訪了湖北206個(gè)傳統(tǒng)村落，在腳步丈量中，他發(fā)現(xiàn)不少傳統(tǒng)村落的歷史故事隨著老人的離去而被埋沒，一些傳統(tǒng)文化遺存也沒有及時(shí)得到搶救，村干部和村民對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的意識(shí)亟待提高。
全國政協(xié)委員、中國地質(zhì)大學(xué)教授劉俊來認(rèn)為：“目前，對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍缺乏系統(tǒng)研究，重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、輕文化建設(shè)的傾向依然存在。”他表示，應(yīng)厚植農(nóng)耕文化，融民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗、鄉(xiāng)土文化于鄉(xiāng)村文化之中，去糟粕取精華，傳承保護(hù)鄉(xiāng)村特色優(yōu)秀文化;依據(jù)不同地域與鄉(xiāng)村特色，擬定“一村一策”發(fā)展策略;利用好節(jié)慶，組織開展各類民俗文化活動(dòng)，讓農(nóng)村更具情感寄托，更好地留住鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)韻。
保護(hù)文化“易碎品”
作為鄉(xiāng)村振興中重要的發(fā)展要素，應(yīng)如何激活鄉(xiāng)村文化的活力，為鄉(xiāng)村振興賦能增色?代表委員們認(rèn)為，在發(fā)掘保護(hù)鄉(xiāng)村文化的基礎(chǔ)上，要真正讓它們活起來、傳下去，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。合理適度發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)傳承增添新的維度，也是實(shí)現(xiàn)文化資源向文化財(cái)富轉(zhuǎn)化的重要途徑。
廣西羅城縣是全國唯一的仫佬族自治縣，仫佬族刺繡、舞草龍、土布染制等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝底蘊(yùn)深厚。全國政協(xié)委員、廣西羅城仫佬族自治縣副縣長歐彥伶告訴記者，雖然擁有得天獨(dú)厚的資源條件，但近年來當(dāng)?shù)胤沁z文化的發(fā)展空間卻有限，傳統(tǒng)工藝品未形成規(guī)模，大部分作品只能通過家庭作坊生產(chǎn)、銷售。
“少數(shù)民族文化十分珍貴，雖然有著優(yōu)良的基因，但同時(shí)也是‘易碎品’。”歐彥伶說，要想傳承傳統(tǒng)文化，最重要的是要把資源轉(zhuǎn)化為收益，讓群眾得到實(shí)惠，在參與中感知其魅力。她建議將文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合，做好非遺的活化利用工作，讓非遺文化優(yōu)勢(shì)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的增長點(diǎn)。
“學(xué)會(huì)運(yùn)用市場(chǎng)力量，是提升轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村文化吸引力的重要方式。”全國人大代表、安徽省農(nóng)業(yè)科學(xué)院副院長趙皖平建議，發(fā)揮地域和資源優(yōu)勢(shì)，借助農(nóng)村民俗文化發(fā)展各類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以民俗展覽、民俗節(jié)慶、民俗歌舞、民俗文化產(chǎn)業(yè)鏈的架構(gòu)，打造特色小鎮(zhèn)、民俗文化產(chǎn)業(yè)園和專業(yè)村，在保護(hù)傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，助其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也能賦予鄉(xiāng)村文化新的時(shí)代內(nèi)涵。“要讓鄉(xiāng)村文化傳承搭上互聯(lián)網(wǎng)的‘快車’，發(fā)揮信息技術(shù)對(duì)改善鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的支撐作用。”趙皖平建議，可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)搭建由城至鄉(xiāng)的公共文化輸送渠道，激活鄉(xiāng)村圖書館、文化書屋、村史館、鄉(xiāng)村記憶館等資源，以便為農(nóng)民提供個(gè)性化、訂單式文化服務(wù)。
讓村民成為舞臺(tái)主角
在交流中，不少代表委員有這樣一種共識(shí)：很多地方文化活動(dòng)難以讓群眾產(chǎn)生共鳴，甚至一些傳統(tǒng)集體性文化活動(dòng)已淡出鄉(xiāng)村視野。
對(duì)此，全國人大代表、浙江省德清縣莫干山鎮(zhèn)五四村黨總支書記孫國文提出，應(yīng)把建設(shè)農(nóng)村公共文化中心作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要抓手，使其成為傳承文化、凝聚鄉(xiāng)情的紐帶。他以五四村舉例，村里近年來大力建設(shè)的文化禮堂，成為村史展覽、政策宣講的窗口和“村歌會(huì)”“村晚”等文化活動(dòng)的舞臺(tái)，得到村民的熱情支持。
“文化禮堂鼓勵(lì)群眾在各類文化活動(dòng)中唱主角，激發(fā)了農(nóng)民參與的積極性、主動(dòng)性。”孫國文分享道，如今的五四村中，文化禮堂燈常亮、門常開、人常在，大家自娛自樂，歡聲笑語不斷，儼然已是村民的生活舞臺(tái)與精神家園。
鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍的質(zhì)量也決定著鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的水平。孫國文建議，應(yīng)積極挖掘鄉(xiāng)土文化人才，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支愛農(nóng)村、懂業(yè)務(wù)、留得住的農(nóng)村文化工作隊(duì)。
“建立鄉(xiāng)土人才培養(yǎng)的長效機(jī)制，才能使鄉(xiāng)土人才源源不斷，應(yīng)加強(qiáng)校企聯(lián)動(dòng)，建立產(chǎn)教學(xué)融合的鄉(xiāng)土人才培養(yǎng)模式，開展特色精準(zhǔn)培訓(xùn)。民間藝人傳承也應(yīng)納入培訓(xùn)體系，扶持縣、鄉(xiāng)兩級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，以避免后繼無人的窘境。”龔勝生說。
