11月12日至14日，上山遺址發(fā)現(xiàn)20周年學(xué)術(shù)研討會(huì)在浙江浦江召開。來自北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所等國(guó)內(nèi)大學(xué)、著名科研機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者認(rèn)為，分布于錢塘江上游和靈江流域河谷盆地的19處上山文化遺址，共同構(gòu)成了迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的農(nóng)業(yè)定居聚落，我國(guó)考古學(xué)泰斗嚴(yán)文明稱之為"遠(yuǎn)古中華第一村"。此外，上山遺址發(fā)現(xiàn)了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據(jù)鏈，是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存。
值得探尋的是，萬年上山遺址背后，有著怎樣的發(fā)現(xiàn)之旅?封閉的歷史是怎樣被一點(diǎn)點(diǎn)剝開的?一萬年前那粒炭化的稻米里，又綿延了怎樣的人類文化基因?
上山考古遺址公園外景
一個(gè)遺址，指向未曾涉足的萬年文明史
漫步于上山考古遺址公園，園內(nèi)的一草一木、一器一坑，都像是跳動(dòng)著的生命體，七嘴八舌地講述著發(fā)生在這片土地上的故事。
1996年春，為配合杭金衢高速公路工程建設(shè)，浙江省文物考古研究所對(duì)公路沿線進(jìn)行了文物勘查，并在諸暨次塢樓家橋發(fā)現(xiàn)了全程中唯一一處新石器時(shí)代遺址。從1999年春到2000年夏，樓家橋遺址進(jìn)行了三期發(fā)掘。遺址早期發(fā)現(xiàn)了前所未見的陶器組合，它們雖與河姆渡文化共存，但又具有不同的個(gè)性。這個(gè)發(fā)現(xiàn)令發(fā)掘者很興奮。
于是，考古隊(duì)決定將工作深入進(jìn)行下去，在遺址周圍地區(qū)調(diào)查發(fā)掘，以探索小區(qū)域文化與河姆渡等文化之間的相互關(guān)系。包括浦江、諸暨、蕭山三縣(區(qū))在內(nèi)的"浦陽江流域"考古概念，就在這樣的背景下提了出來。
2000年秋，浙江省文物考古研究所展開了浦陽江流域新石器時(shí)代遺址考古調(diào)查，研究員蔣樂平任領(lǐng)隊(duì)。在與浦江博物館聯(lián)系后，考古調(diào)查隊(duì)得到了位于黃宅鎮(zhèn)一處遺址的信息。9月21日，考古隊(duì)赴浦江實(shí)地踏勘，決定對(duì)該遺址進(jìn)行試掘。次日，他們?cè)跂|側(cè)道路邊發(fā)現(xiàn)了良渚文化時(shí)期地層，出土了魚鰭形鼎足、有段石錛等。
考古隊(duì)緊接著對(duì)遺址周邊地區(qū)展開了調(diào)查。該遺址西邊是一丘約四五畝的耕地，考古隊(duì)在耕地中部布了一個(gè)小探方。9月27日，探方下發(fā)現(xiàn)了一件完整的陶鼎，接著又發(fā)現(xiàn)了陶罐、陶豆等器物，大家認(rèn)為這里可能有一座墓葬。
經(jīng)擴(kuò)方發(fā)掘后，考古學(xué)家們終于找到了墓穴的邊界，并確定這是一座良渚文化時(shí)期的墓葬。這一發(fā)現(xiàn)讓蔣樂平又驚又喜："在區(qū)區(qū)一平方米范圍內(nèi)就發(fā)現(xiàn)了一座墓葬，是否意味著這里有一個(gè)密集的墓葬區(qū)?"
一時(shí)間，考古隊(duì)主要人馬都集中到了這里。他們決定繼續(xù)將調(diào)查范圍向周邊延伸，第一目標(biāo)鎖定在黃宅鎮(zhèn)渠南村北的一個(gè)高地(后定名為上山)。
經(jīng)過試掘，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了夾炭紅衣陶片、石磨盤、石磨棒、石球，初步認(rèn)為這是一處距今6000年前的新石器時(shí)代遺址。
2001年3月，考古隊(duì)員對(duì)上山遺址進(jìn)行了第一期考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一座由三排柱洞構(gòu)成的結(jié)構(gòu)完整的建筑基礎(chǔ)，出土了一件比較完整的大口盆殘器，以及大量的夾炭紅衣陶片、石磨盤、石磨棒、石球等。更為關(guān)鍵的是，在這些殘破的陶片中，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了稻殼遺存。
這個(gè)遺址的年代是否與馬家浜、河姆渡文化相當(dāng)?石磨盤、石磨棒用來做什么?大量石球?yàn)楹挝匆娪谝酝l(fā)現(xiàn)的其他遺址?陶片里的稻殼又是怎么回事?不久后，蔣樂平帶領(lǐng)考古隊(duì)轉(zhuǎn)移到了跨湖橋遺址，但這些疑問依然久久盤桓在他心底。
2002年初，在偶然得知北大考古與文博學(xué)院可以用微量碳素進(jìn)行碳14年代測(cè)定后，蔣樂平趕緊托人將幾個(gè)不同層位的夾炭陶標(biāo)本送去檢測(cè)。測(cè)年結(jié)果顯示，遺址距今約11400年到8600年!
"過去我們說浙江七千年，河姆渡是浙江歷史的源頭。"蔣樂平說，"上山遺址的發(fā)現(xiàn)，又把浙江文明史向前推進(jìn)了三千年。"
2003年，中國(guó)文物報(bào)頭版頭條刊發(fā)《浙江浦江縣發(fā)現(xiàn)距今萬年左右的早期新石器時(shí)代遺址》一文。一時(shí)間，上山"風(fēng)乍起"，吹皺了考古界的"一池春水"。國(guó)內(nèi)外考古學(xué)家紛紛來到浦江上山實(shí)地考察，嘗試用多學(xué)科的先進(jìn)手段采集更多遺址信息。
斗轉(zhuǎn)星移。這個(gè)曾消失在歷史長(zhǎng)河中的萬年上山，就這樣揭開了神秘的面紗，欲向世人傾訴那滄海桑田的往事。
夾炭陶片中的稻殼
一粒稻米，記錄了一場(chǎng)曠古遙遠(yuǎn)的革命
東經(jīng)199°58′179″，北緯29°27′22″，上山考古遺址公園內(nèi)，一粒夾炭陶片中的炭化稻米，靜靜地躺在展柜中。從屋頂傾瀉下來的，是一萬年后的陽光。
"上山遺址最令人矚目的發(fā)現(xiàn)，是距今萬年之前的稻米遺存。我們可以通過放大鏡來看一下這些陶片，里面的稻殼、稻葉的印痕非常清晰……"11月13日，上山考古遺址公園解說員為研討會(huì)與會(huì)人員介紹道，"一萬年前的先民把我們現(xiàn)在看似沒用的這些稻殼、稻葉碾碎后羼和到陶器的制作當(dāng)中，一是為了減輕陶器的重量，二是增加它的粘接性，防止在燒制過程中開裂。"
正是這種純工藝的技術(shù)行為，幸運(yùn)地保存了一個(gè)涉及文明的重要密碼：人類種植水稻的歷史，在上山遺址之中找到了源頭。
2003年，在上山遺址年代得到初步確認(rèn)后，發(fā)掘者們開始關(guān)注起了夾炭陶羼和稻殼這一重要現(xiàn)象。
稻作農(nóng)業(yè)究竟誕生于何時(shí)何地?長(zhǎng)期以來，關(guān)于稻作農(nóng)業(yè)的起源問題，由于標(biāo)準(zhǔn)不容易掌握，專家學(xué)者們眾說紛紜、莫衷一是。然而，在上山遺址出土的幾乎所有夾炭陶片中，都發(fā)現(xiàn)了稻殼遺存。"這說明那個(gè)年代對(duì)稻的利用已有了相當(dāng)規(guī)模。"蔣樂平說。
夾炭陶片中的稻殼遺存被發(fā)現(xiàn)后，考古學(xué)家們又對(duì)遺址土層進(jìn)行了浮選，發(fā)現(xiàn)上山遺址早期文化地層中出土的一些紅燒土殘塊內(nèi)，也摻雜了大量的炭化稻殼。
經(jīng)植物考古學(xué)家研究，上山稻米兼具馴化和野生的雙重特征。負(fù)責(zé)進(jìn)行植物浮選工作的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員趙志軍表示，上山文化時(shí)期的炭化稻米，是目前通過系統(tǒng)的浮選法在層位清晰的考古遺址中發(fā)現(xiàn)的最早的稻米遺存。
"上山遺址發(fā)現(xiàn)了包括水稻收割、加工和食用的較為完整的證據(jù)鏈，是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存。"蔣樂平介紹，上山稻米的馴化和栽培特征很明顯，上山遺址稻殼中保留的小穗軸出現(xiàn)了折斷的痕跡，這不同于過去發(fā)現(xiàn)的野生稻谷粒自然脫落的平整離層。
此外，在上山遺址出土器物中，還有諸多鐮形器、石片石器及石磨盤、石磨棒等石器。而上山陶片中稻葉、稻殼并存，是"掐穗"收獲的伴生現(xiàn)象，這也不同于野生稻的"敲打""搖落"收獲法。"高倍顯微鏡發(fā)現(xiàn)的微痕顯示，上山遺址出土的鐮形石刀、石片石器等器物上，發(fā)現(xiàn)了禾本科植物的痕跡，有理由認(rèn)為這些石器是水稻收割工具。而石磨盤和石磨棒則可能是稻谷的脫殼工具。"蔣樂平說。
為了驗(yàn)證這一假想，鄭云飛等植物考古學(xué)家挑選了稻殼遺存保存較清晰的幾件標(biāo)本進(jìn)行了研究，并選取陶片進(jìn)行植物硅酸體分析，結(jié)果在許多陶片上都發(fā)現(xiàn)了稻葉片運(yùn)動(dòng)細(xì)胞的扇形硅酸體。"實(shí)驗(yàn)室分析表明，上山時(shí)期雙峰型植硅體已有27%被判斷馴化稻，扇形植硅體也有同樣的體現(xiàn)。"蔣樂平說，"綜合各種現(xiàn)象及實(shí)驗(yàn)結(jié)果，我們認(rèn)為，上山已經(jīng)有了人工選擇的栽培稻出現(xiàn)，也有了包括收割與加工在內(nèi)的一套完整的農(nóng)業(yè)體系。"
上山在世界稻作農(nóng)業(yè)起源的研究問題上，交出了一份有分量的答卷。而一萬年前夾炭陶片中羼和的那一粒稻米，也顛覆了洞穴階段粗陋夾砂陶的傳統(tǒng)形式。它似乎在告訴我們，歷史已經(jīng)翻開了革命性的一頁。
考古中發(fā)現(xiàn)的居址
一縷炊煙，微醺了數(shù)千年的江南鄉(xiāng)野
"上山文化有兩大文明的表現(xiàn)：一是當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了栽培稻，人們能夠吃上香噴噴的'白米飯'了;二是上山人開始過上定居生活，建造木結(jié)構(gòu)的房子……"解說員的講解，將大家的視線拉到了上山考古遺址公園A館前綠油油的草坪上，"曾經(jīng)在這里，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一組排列有規(guī)律的柱洞，這些柱洞是柱子腐爛后的遺跡。當(dāng)時(shí)人們挖坑埋柱、披蓋茅草，建造房子，過上了相對(duì)穩(wěn)定的定居生活。"
2001年，在對(duì)上山遺址進(jìn)行第一次挖掘時(shí)，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一座長(zhǎng)11米、寬6米，由三列整齊的柱洞構(gòu)成的比較完整的建筑基礎(chǔ)。這種建筑形式跟河姆渡的桿欄式建筑非常相似，但河姆渡遺址長(zhǎng)期浸沒在地下水位之下，一些木構(gòu)件、榫卯都保存較好，而上山遺址中的木頭等都已腐蝕了。后經(jīng)考證，上山遺址的木構(gòu)建筑基址被確定為建筑形式的鼻祖。
繼三排柱洞后，越來越多不同于以往的遺跡、器物被發(fā)現(xiàn)。透過歷史的風(fēng)塵，如何追尋萬年前上山先民的生活軌跡和生產(chǎn)方式?那埋在地下、距今約1萬年的上山，將以何種面貌向我們展示當(dāng)時(shí)的人類生活?
為了探尋更多秘密，蔣樂平等人開始了漫長(zhǎng)的探索。而打開這把神秘大門的鑰匙，便是那沉淀了萬年的泥土。
泥土以千年為節(jié)奏，一層一層地剝離。炎炎烈日下，滂沱大雨中，考古隊(duì)員們蹲在坑洞上方，用平嘴鋤敲打的反作用力來感知不同年代的土層，分辨其中埋藏的器物的年代。紅土還是黃土、細(xì)膩還是粗糙、粘連還是松散，每一處細(xì)微的差別，都是指引年代的密碼。
隨著考古發(fā)掘的深入，以排柱式木結(jié)構(gòu)建筑為主要特征的居住遺址，在上山越來越多地被發(fā)現(xiàn)。而世界上最早的環(huán)壕遺跡，也逐漸浮出了地面。"以前為了保護(hù)村落，用環(huán)壕把村子圍起來，就像護(hù)城河一樣。環(huán)壕是村落的象征，也是定居的重要證據(jù)。"蔣樂平說。
如今，這個(gè)寬4米、深2米的環(huán)壕出于保護(hù)的目的已被回填，但封塵的遺址掩蓋不了聚落定居已成為上山生活模式的事實(shí)。
夾炭陶、水稻、灰坑、柱洞、居址、墓葬、環(huán)壕……上山遺址的豐富遺存，是東亞地區(qū)農(nóng)業(yè)定居生活的寫照。具備稻作文化特征的"初級(jí)村落"，在錢塘江上游的河谷地帶率先出現(xiàn)了。
中國(guó)南方地區(qū)早期新石器文化的兩個(gè)類型是"洞穴"和"曠野"，只有具備長(zhǎng)期定居特征并形成聚落群的曠野遺址，才能稱得上是"村落"。在中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的距今萬年以上的早期新石器時(shí)代遺址中，大多為洞穴、山地遺址類型，而上山遺址位于浙中盆地，四周平坦開闊。"上山遺址中，人類告別穴居后的第一個(gè)村落，在浦陽江畔出現(xiàn)。這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的曠野遺址，也是人類早期定居生活的一種全新選擇。"蔣樂平說，人類從上山開始從穴居走向了曠野。
中國(guó)考古學(xué)界泰斗嚴(yán)文明為上山題字"遠(yuǎn)古中華第一村"。11月13日下午，"遠(yuǎn)古中華第一村"揭牌儀式也在上山考古遺址公園舉行。
林木蒼蒼，溪流潺潺，在上山考古遺址公園遺跡館內(nèi)，工作人員的講解，為大家還原了上山人的一天。"這邊是我們模擬的上山人開始造房子的場(chǎng)景。到一萬年這個(gè)時(shí)間段，人類開始擺脫穴居野處的巖洞生活，披荊斬棘地來到上山這個(gè)相對(duì)平坦開闊的山前臺(tái)地開始了棚居生活……"解說員繼續(xù)介紹，"上山處在新舊石器時(shí)代的過渡階段，打制石器可能是當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)工具和生活日用器具，邊緣比較鋒利的可用來當(dāng)剖魚、割肉的小刀;磨制石器石球等可用作石錘，還可用于狩獵和采集，石磨盤可加工堅(jiān)果和其他淀粉類塊莖食物……"
那繚繞了江南鄉(xiāng)野數(shù)千年的裊裊炊煙，在浦陽江之畔，升起了溫馨的第一縷。
上山考古遺址公園
一種文化，標(biāo)志了東亞稻作文明的源頭
"江畔明珠浦江城，上山遺風(fēng)潤(rùn)萬民。仙華山景白石灣，江南鄭氏第一家。塔影綠叢生氣盈，萬年青史世代綿……"2006年11月7日，在"中國(guó)第四屆環(huán)境考古學(xué)大會(huì)暨上山遺址學(xué)術(shù)研討會(huì)"上，中國(guó)環(huán)境考古學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)周昆叔為上山賦辭。
當(dāng)天上午，來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、故宮博物院、國(guó)家博物館、中國(guó)科學(xué)院、北京大學(xué)等20個(gè)省市50多家科研單位的151名專家學(xué)者，對(duì)上山遺址的年代、內(nèi)涵等進(jìn)行了學(xué)術(shù)研討，認(rèn)為上山遺址的發(fā)現(xiàn)奠定了長(zhǎng)江下游流域文明的基石，"上山遺址是中國(guó)長(zhǎng)江下游及東南沿海地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的新石器時(shí)代遺址。上山遺址發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)江下游地區(qū)迄今最早的稻作遺存，對(duì)稻作農(nóng)業(yè)起源問題的研究提供了十分珍貴的資料。"當(dāng)天下午，"上山文化"正式命名。
時(shí)光流轉(zhuǎn)。2016年11月22日，由中國(guó)考古學(xué)會(huì)、浙江省文物局和浦江縣人民政府主辦的"上山文化命名十周年暨稻作起源國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)"在上山考古遺址公園舉行。
在次日召開的"上山文化與中國(guó)早期新石器時(shí)代和上山文化與稻作起源研究"主題研討會(huì)上，與會(huì)專家學(xué)者認(rèn)為：上山文化聚落群是迄今中國(guó)境內(nèi)乃至東亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、分布最為集中的早期新石器時(shí)代遺址群;聚落定居已經(jīng)成為上山文化的生活模式，上山文化遺址是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的村落;上山先民開始稻的耕種實(shí)踐，以金衢盆地為中心的錢塘江地區(qū)應(yīng)是世界稻作農(nóng)業(yè)的重要起源地。
如今，上山考古遺址公園內(nèi)，只剩下整齊的挖掘現(xiàn)場(chǎng)和多個(gè)不規(guī)則的灰坑、柱洞。修補(bǔ)好的陶器以完整的姿態(tài)，展示著一萬年前的模樣。
透過這些器物，能看到上山先民怎樣的精神風(fēng)貌?萬年之前的上山代表了當(dāng)時(shí)的先進(jìn)文化，那它的源頭又在哪里?一系列問題引領(lǐng)著考古人上下求索。
浦江上山遺址被發(fā)現(xiàn)后，浙江省文物考古研究所便開展了專題性的考古調(diào)查，在錢塘江上游的金衢盆地及附近地區(qū)共發(fā)現(xiàn)嵊州小黃山、義烏橋頭、仙居下湯等19處上山文化遺址。"這是目前東亞地區(qū)規(guī)模最大、分布最為集中的遺址聚落群。"蔣樂平介紹。
在此次研討會(huì)上，"上山文化遺址聯(lián)盟"正式授牌，并召開了第一次聯(lián)席會(huì)議，通過了"上山文化"遺址聯(lián)盟浦江宣言。上山文化考古新成果展上，義烏橋頭、仙居下湯兩處上山文化遺址的最新考古成果也集體亮相，與會(huì)專家學(xué)者還對(duì)義烏橋頭遺址進(jìn)行了實(shí)地考察。
"橋頭發(fā)現(xiàn)了東亞地區(qū)迄今年代最早、最完整的環(huán)壕遺址，出土了迄今中國(guó)最早的彩陶和浙江最早的新時(shí)器時(shí)代墓葬，是上山文化遺址群中等級(jí)較高的聚落遺址。"上山遺址博物館館長(zhǎng)張國(guó)萍介紹，自2014年發(fā)掘以來，橋頭遺址出土了紅胎白衣陶等上山文化中晚期珍貴彩陶，這些陶器上還有太陽等紋飾，其制作技藝、數(shù)量和完整度都令考古界震驚，"浙江迄今發(fā)現(xiàn)的最早的完整人類遺骸也在橋頭，這是一具成年男性骨架，身高約1.73米，經(jīng)北京大學(xué)科學(xué)鑒定，距今約8000多年。"
在上山考古遺址公園四周，金燦燦的稻浪隨風(fēng)搖曳，不時(shí)傳來陣陣香氣。稻田內(nèi)，沉甸甸的稻穗掛滿了枝頭，300畝袁隆平"湘兩優(yōu)900"超級(jí)稻長(zhǎng)勢(shì)喜人。"萬年上山世界稻源"八個(gè)大字，閃耀著科學(xué)探索的璀璨光芒，照亮了萬年恒久的古老上山。這是"世界雜交水稻之父"袁隆平對(duì)上山的殷殷希望，更是長(zhǎng)江流域的萬年寶藏。
