在歷史的洪流中，總有一些“舊”的東西隨著時(shí)間在漸漸消失;然而在新技術(shù)新手段的助推下，卻也有一些東西被從過(guò)去請(qǐng)到現(xiàn)在。

“大雜院的孩子如果有一只兔兒爺，那他就是院子里的孩子王。”老北京泥彩塑兔兒爺?shù)谖宕鷤鞒腥藦堉覐?qiáng)在直播中提到。近日，他剛剛完成一場(chǎng)在線直播，攜手移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容平臺(tái)一點(diǎn)資訊，帶領(lǐng)全球近70萬(wàn)觀眾在云端完成了一次老北京傳統(tǒng)文化之旅。

在直播中，張忠強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)展示了兔兒爺?shù)闹谱鬟^(guò)程，并隨手捏了幾個(gè)小動(dòng)物。膠泥在張忠強(qiáng)的手中仿佛有了魔力，三下兩下，大公雞、小野豬、小老鼠就已栩栩如生。操著一口純正的京腔，老北京的傳統(tǒng)文化故事在張忠強(qiáng)的口中猶如變成了評(píng)書(shū)，生動(dòng)卻又話家常一樣的隨意。

來(lái)北京旅游的人可能會(huì)在后海、前門(mén)買(mǎi)個(gè)兔兒爺作為老北京特產(chǎn)帶回家或送人做個(gè)紀(jì)念，卻不知道自明代起，祭拜兔兒爺就已成為北京人中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗之一。正如老舍之子、著名作家舒乙先生曾回憶道：“童年時(shí)候兔兒爺就是中秋節(jié)的象征，沒(méi)有了兔兒爺好像就不是中秋節(jié)。”

說(shuō)起帶到現(xiàn)場(chǎng)的一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的兔兒爺，張忠強(qiáng)有一肚子的故事要講。不同形象的兔兒爺有著不同的寓意。據(jù)張忠強(qiáng)介紹，眼前以梅花鹿為坐騎的兔兒爺，鹿同“祿”，代表福祿。另外幾具兔兒爺背后則各個(gè)都有它的故事。

如今隨著兔兒爺漸漸淡出北京人的中秋記憶，捏兔兒爺這一手藝也成為需要被“保護(hù)”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但作為寄托著過(guò)去人們美好愿望、承載著我國(guó)燦爛文明的手藝活兔兒爺，卻不應(yīng)該只是被當(dāng)作“紀(jì)念品”埋在歷史的塵埃里。

現(xiàn)今，和許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，北京兔兒爺所面臨的最大問(wèn)題，就是如何發(fā)展、如何創(chuàng)新以及如何傳承。面對(duì)這些問(wèn)題，張忠強(qiáng)表示希望通過(guò)嘗試年輕人喜歡的方式，讓更多人了解兔兒爺，了解老北京文化。比如在直播中，張忠強(qiáng)就展示了為如今疫情祈福的特制版兔兒爺，其中一個(gè)致敬醫(yī)護(hù)人員的兔兒爺，戴著護(hù)目鏡格外讓人印象深刻。

非遺不只是人類(lèi)文化遺產(chǎn)，也是一個(gè)地域的文化標(biāo)簽，更甚者可能是一代人的記憶。通過(guò)新技術(shù)新手段，讓“老”手藝用新的傳承方式，煥發(fā)新生命。

除了兔兒爺，還有金氏風(fēng)箏傳人“鷹王”王赤峰、北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目北京刻瓷第四代傳承人周曉明、非遺北京裕氏草編第三代代表性傳承人裕光磊等也進(jìn)行直播，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化得到更廣泛的傳承與弘揚(yáng)，塑造民族文化自信。