去年，地處浙江中部的金華提出“和美鄉(xiāng)村”的概念。市委書記陳龍在本報撰文認(rèn)為，和美鄉(xiāng)村和美麗鄉(xiāng)村盡管只有一字之差，但內(nèi)涵不一、標(biāo)準(zhǔn)更高，美麗鄉(xiāng)村強調(diào)感官上的“美”，和美鄉(xiāng)村則更注重生態(tài)美、人文美、協(xié)調(diào)美，不是千篇一律的美，而是個性特色的美，不是單一的、局部的、外在的美，而是各美其美、美美與共。
天人合一，和而不同。“和”文化，既是中國哲學(xué)的最高境界，也是傳統(tǒng)文化的精髓所在。一年多時間過去了，金華的干部群眾究竟如何認(rèn)識“和美”?又是如何將“和”植入鄉(xiāng)村振興?中秋時節(jié)，記者深入當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村，尋找答案。
產(chǎn)業(yè)之和：農(nóng)旅融合，揚長避短
在中國哲學(xué)中，和與合相伴相生，既承認(rèn)不同事物的矛盾和差異，又把彼此統(tǒng)一于相互依存的“和合體”中，取其長、克其短，使之達(dá)到最佳組合。金華認(rèn)為，鄉(xiāng)村的發(fā)展，必須注重產(chǎn)業(yè)的融合。
就農(nóng)業(yè)資源稟賦來看，金華山多地少，土地資源高度稀缺，規(guī)?；r(nóng)業(yè)難以施展拳腳;就旅游資源來看，則既無名山大川，也缺名勝古跡，基礎(chǔ)相對薄弱。但在旅游消費升級的背景下，如果將農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相融合，則有可能形成優(yōu)勢，拓展出全新的發(fā)展空間。
過去，農(nóng)旅各行其道，一產(chǎn)僅為種養(yǎng)，旅游則大門一關(guān)就收錢。現(xiàn)在，兩者越走越近，界限逐漸模糊。在金華市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局副局長鄭俊杰看來，對金華而言，農(nóng)旅融合尤為重要，也更具現(xiàn)實價值：農(nóng)業(yè)因為有了旅游帶動，可實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)延伸和價值提升;旅游因為融入農(nóng)事體驗，變得個性多元，順應(yīng)新的消費市場。
張永進(jìn)是東陽市南馬鎮(zhèn)瑤儀村的村委會主任，辦過企業(yè)經(jīng)過商，頭腦活絡(luò)。別的村想方設(shè)法在漂亮上做文章，他卻挖空心思搞策劃。相傳，早在五代、兩宋時期，瑤儀村就開窯燒瓷。張永進(jìn)拿古窯做文章，推出“尋寶瑤儀”“考古體驗”等活動，還把廢棄的碎瓷片，制作成工藝品作為尋寶獎勵。
對瑤儀的做法，東陽市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局局長李愛忠頗為推崇。他告訴記者，東陽一直倡導(dǎo)用經(jīng)營的理念來指導(dǎo)建設(shè)，這次，市里專門撥出1億元，用于扶持11個產(chǎn)業(yè)植入精品村。入選的前提條件，就是必須具備業(yè)態(tài)經(jīng)營。
城鄉(xiāng)之和：特色小鎮(zhèn)，彌補斷點
今年5月17日，在地處磐安新城的“江南藥鎮(zhèn)”，舉辦了一場大健康產(chǎn)業(yè)前沿交叉學(xué)科論壇。同步舉行的，還有磐安大健康產(chǎn)業(yè)研究院的啟用儀式。
2014年，“江南藥鎮(zhèn)”啟動建設(shè)后，各種要素就開始集聚，人才漸旺。研究院成立后，已進(jìn)駐“國千、杰青、優(yōu)青”等生物科技領(lǐng)域的專家13名，以及科研先兆子癇、CTCC細(xì)胞庫、科技出版項目3個。
城鄉(xiāng)關(guān)系，用“三農(nóng)”專家顧益康的話來形容，就是陰陽兩極，屬于一體兩面，對立統(tǒng)一、相生相克。鄉(xiāng)離不開城，城離不開鄉(xiāng)。因此，這些年，各地都在解決發(fā)展不平衡、不充分的問題，試圖推動城市人才、社會資本、公共服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施向農(nóng)村延伸。
但在金華市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局局長金艷看來，人才、資本要直接進(jìn)入鄉(xiāng)村，往往難度很大。而解決的辦法，就是在城鄉(xiāng)之間設(shè)立一個中轉(zhuǎn)輻射的節(jié)點，在金華，這個節(jié)點就是特色小鎮(zhèn)。
與行政概念的小鎮(zhèn)不同，特色小鎮(zhèn)強調(diào)產(chǎn)業(yè)的“特而強”、功能的“有機合”、形態(tài)的“小而美”、機制的“新而活”，可為鄉(xiāng)村地區(qū)匹配外界資源、促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、就地城鎮(zhèn)化等，發(fā)揮著獨特的平臺功能。
目前，像“江南藥鎮(zhèn)”這樣的特色小鎮(zhèn)，金華共有24個。這其中，既有產(chǎn)業(yè)自發(fā)，也有組織集聚;既有裝備制造、綠色環(huán)保等第二產(chǎn)業(yè)，也有信息經(jīng)濟、金融配套、文化旅游等第三產(chǎn)業(yè)。這批小鎮(zhèn)在集聚要素資源、鏈接城鄉(xiāng)、帶動鄉(xiāng)村和諧發(fā)展上的功能日益凸顯。
利益之和：合作共贏方能恒久
幾千年來，無論是修身齊家，還是治國邦交，中國人都奉行“和”的價值觀。這種“和”，除了骨子里的包容之外，更在于準(zhǔn)確拿捏“利益之和”，而這也是市場經(jīng)濟的核心要義。
義烏市后宅街道的李祖村，自古就有“耕讀傳家”的優(yōu)良傳統(tǒng)，以及“信義立世”的商業(yè)精神。幾年前，市里投入1000多萬元用于村莊環(huán)境改造、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?；揪途w后，村里就謀劃組建了旅游開發(fā)公司。
創(chuàng)業(yè)資金從哪來?村黨支部書記方豪龍發(fā)起眾籌，每股5000元，總共籌得130多萬元，打造了一個水上樂園和農(nóng)家樂餐廳，還蓋起16幢農(nóng)房，統(tǒng)一裝修后，對外出租給做梨膏糖的、開美術(shù)館的、服裝設(shè)計的、以及陶藝吧、銅器店等。為吸引主體落戶，前3年免租金。
“要把一件事辦好，首先必須處理好方方面面的利益。我們搞眾籌就是發(fā)揮村民的積極性，讓大家都有利可圖;起初免租3年，有些群眾不理解，實際上是把經(jīng)營戶的眼前利益和村集體的長遠(yuǎn)收益相結(jié)合，達(dá)到一種平衡。”方豪龍告訴記者。
目前，水上樂園和農(nóng)家樂餐廳生意紅火，一年就收回了投資，村民們信心滿滿，催著村里搞二期眾籌。而引進(jìn)的經(jīng)營戶也因免除了房租的壓力，加上有政府的活動引流，經(jīng)營收益超乎預(yù)期，整個村的發(fā)展呈現(xiàn)出旺盛的生命力。
只有切好蛋糕，做到各方的利益平衡，也就是做到了“和”，才能確保“游戲”的可持續(xù)。武義縣履坦鎮(zhèn)壇頭村是另一個生動的案例。
與其他新舊雜陳的村落不同，壇頭老村的格局和風(fēng)貌依舊，新村則建在老村邊上。長期以來，壇頭村集體經(jīng)濟靠挖河砂賣錢，并無其他收入。近年來，各級政府投入1000多萬元，村里希望通過經(jīng)營古村，來實現(xiàn)集體經(jīng)濟的翻身。
首先，村里按每平方米20元的價格從村民手中租來老房子，然后用政府的項目資金進(jìn)行改造，完工后再以每平方米100元的價格交給社會資本來經(jīng)營。目前，村里已經(jīng)引進(jìn)“鈍感力”文創(chuàng)公司，開發(fā)民宿、餐飲、咖啡茶藝、書吧等業(yè)態(tài)，經(jīng)營狀況良好。
村黨支部書記林衛(wèi)良告訴記者，政府投入重在基礎(chǔ)建設(shè)，有了社會資本的進(jìn)入，方能體現(xiàn)出效益;而老房子不僅留住了鄉(xiāng)愁，還能有所收益;社會資本則因為免租3年，減輕了經(jīng)營壓力，能夠從容應(yīng)對市場;村集體收獲更大，不僅找到用武之地，而且凝聚力大大增強。由于照顧好了各方利益，壇頭村成了一匹“黑馬”。
人文之和：讓“和美”成為新風(fēng)尚
敬老愛幼、誠實守信、遵紀(jì)守法、睦鄰友好……走進(jìn)金華下轄的9個縣市區(qū)，無論在文化禮堂，還是家中廳堂，都可以看到此類家規(guī)高懸頭頂。
為了讓“和”文化凝聚起更多人的共識，2018年，金華展開了一場大討論，提煉出新時代的金華精神，即“信義和美、拼搏實干、共建圖強”，并將“信義之城，和美金華”作為城市口號。
文化認(rèn)同，需要根基，也需要載體，需要宏觀設(shè)計，也需要微觀落地。為此，金華倡導(dǎo)“八婺好家風(fēng)”，全市40萬個家庭參與家訓(xùn)“掛廳堂、進(jìn)禮堂”;開展“好婆婆”“好媳婦”“好兒孫”評議，發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用，并在小城鎮(zhèn)文明行動中，將垃圾分類、移風(fēng)易俗、道德教育等融入其中。
金東區(qū)專門開創(chuàng)了“笑臉墻”，讓庭院干凈、鄰里和諧、樂于奉獻(xiàn)、吃苦耐勞的村民上墻，成為全村“明星”;婺城區(qū)結(jié)合“中國花木之鄉(xiāng)”的產(chǎn)業(yè)特色，開展“花滿婺城·最美庭院”競賽;金融機構(gòu)則開展“八婺好家風(fēng)信用貸”，讓具有良好家風(fēng)的農(nóng)戶優(yōu)先得到貸款。
在陳龍的認(rèn)識中，“和”是最高境界，是人民各得其所、各依其序、各盡其能的社會，是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、產(chǎn)業(yè)融合，人與自然、人與社會、歷史與現(xiàn)代文化的共融共生。目前，金華正在制定“和美鄉(xiāng)村”的標(biāo)準(zhǔn)體系，為各地更好地踐行這一目標(biāo)提供準(zhǔn)則，也為今后的推廣鋪就路徑。
