打個(gè)比方，鉆石與水悖論指的是這樣的事實(shí)：水對(duì)人的生命很重要，可是水的價(jià)格相對(duì)來(lái)說(shuō)就很低。鉆石對(duì)于人的生存是在沒(méi)有什么意義，可是價(jià)格卻很高。·杜爾哥成功地解決了鉆石和水悖論。他注意到價(jià)格是主觀的--是位于個(gè)人心目中的東西，也就是說(shuō)，事物沒(méi)有固有價(jià)值，價(jià)值來(lái)自于人們的需求：“不同事物的估價(jià)隨著人們的需求而變化。”水的數(shù)量很多，人們更看重鉆石；當(dāng)有人在沙漠中進(jìn)退不得時(shí)，水的價(jià)值就超過(guò)鉆石了。
這個(gè)悖論很有意思。按照勞動(dòng)價(jià)值論，生產(chǎn)鉆石無(wú)疑要比獲取水所耗用的勞動(dòng)要多，鉆石的價(jià)值要高于水，一般情況下，鉆石的價(jià)格也要高于水，然而在沙漠中缺水的情況下水的價(jià)格又可能超過(guò)鉆石，正如杜爾哥所說(shuō)價(jià)格是主觀的，但這并不意味著價(jià)值來(lái)自于人們的需求。如果我們把價(jià)值和價(jià)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，問(wèn)題就顯而易見(jiàn)了，勞動(dòng)決定價(jià)值，需求決定價(jià)格。按照馬克思所說(shuō)，價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)，我們且看這如何波動(dòng)。
社會(huì)由數(shù)以百計(jì)等級(jí)生活的人組成，有各種各樣不同層面的生活方式,尤如原始森林植物種類(lèi)繁多，搞政治的任務(wù)是維護(hù)生態(tài)穩(wěn)定,而不是什么全面小康這種虛而無(wú)用的政治策略，反而破壞了社會(huì)生態(tài)穩(wěn)定！
