“不以惡小而為之,不以善小而不為”“不積跬步無以至千里”……在廣東省潮州市東崗村的阡陌巷尾,刷滿了名言警句的特色文化墻隨處可見,成了村里一道獨(dú)特的風(fēng)景線。這些鄉(xiāng)賢們閑暇時間的“得意之作”,被稱為“鄉(xiāng)風(fēng)文明視覺工程”。“將村里深厚的文化底蘊(yùn)和良好的鄉(xiāng)風(fēng)通過鄉(xiāng)風(fēng)文明視覺工程體現(xiàn)出來,既能發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,也能警示村民們遠(yuǎn)離陋習(xí),弘揚(yáng)正氣。”東崗村村黨支部書記曾勝雄說。
不獨(dú)東崗村如此。近年來,潮州市通過搭平臺、建機(jī)制、廣宣傳等方式,用傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)基層群眾,弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀,潛移默化引導(dǎo)農(nóng)村新習(xí)俗新風(fēng)尚。一幅鄉(xiāng)村秀美的文明畫卷正在潮汕大地徐徐鋪開。
摒陋習(xí):倡導(dǎo)婚喪從簡
2017年12月19日,在潮州市殯儀館舉行過一場簡單而莊重的告別儀式之后,66份先人的骨灰,由逝者的家屬撒入浩瀚的大海。這是潮州舉辦先人骨灰海葬活動的第七年。自2011年開始,每年冬至前夕,潮州市民政部門都會組織先人骨灰集體海葬活動。從首次8人到2017年的66人,綠色殯葬生態(tài)安葬方式正在逐步獲得更多群眾的理解、支持和參與。
潮州自古就有知禮節(jié)、重孝悌的優(yōu)良傳統(tǒng),隨著經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展,加上“入土為安”傳統(tǒng)觀念的助推,舉辦喪事時排場大、花費(fèi)高一度被認(rèn)為是興孝道的表現(xiàn)。“喪事大辦對個人來說是沉重的經(jīng)濟(jì)壓力,對社會而言是資源的浪費(fèi)和環(huán)境的污染。無論從哪個角度而言,綠色殯葬的推行都是一種必要,也是一種必然趨勢。”潮州市民政局局長江勇說。
林星星是參加2017年潮州市集體海葬活動的一名先人親屬。她的父親去世前在電視上看到了生態(tài)殯葬宣傳之后,向她表達(dá)了逝世后海葬的意愿。“父親考慮到不想給子女帶來太多麻煩才會選擇這種方式,完成他的遺愿后我也更了解了這種生態(tài)安葬的方式,雖然簡單卻莊重有意義。”林星星說。
“以往的人覺得紅白事花費(fèi)的金錢越多,就越彰顯其意義,其實(shí)這是對其莊重性的誤解。隨著時代的變遷,社會風(fēng)俗也在改變,保留傳統(tǒng)文化的精粹,摒棄其糟粕,才是符合時代精神的新風(fēng)尚。”潮州市民俗文化專家王次陽說。
樹新風(fēng):文化活動滋養(yǎng)鄉(xiāng)村
要讓文明扎根基層、常駐鄉(xiāng)間,不僅要摒棄陋習(xí)陳規(guī),更要弘揚(yáng)善行新風(fēng)。在生活節(jié)奏越來越快、傳統(tǒng)文化逐漸被忽視的現(xiàn)代社會,如何將傳統(tǒng)文化精髓的傳承和現(xiàn)代文明新風(fēng)的弘揚(yáng)契合起來,成了基層治理的現(xiàn)實(shí)課題。
在潮州市庵埠鎮(zhèn)的中心街道,車來人往的城鎮(zhèn)中幾排潮州傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的樓房格外顯眼,仿佛在訴說城鎮(zhèn)化語境下的美麗鄉(xiāng)愁。文里村,這個地處庵埠鎮(zhèn)中心的千年古村,找到了解決上述課題的路徑。
由于地處城鎮(zhèn)中心,工業(yè)發(fā)達(dá),商賈活躍,文里村村民早在上世紀(jì)90年代就成為了“先富起來”的一分子。“經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來,文化卻空虛了,有了錢之后從事迷信賭博活動的人不在少數(shù)。”該村黨總支部書記、村委會主任謝秋強(qiáng)回憶道。
從2005年開始,為了豐富村民的文化生活,文里村陸續(xù)組建了英歌隊(duì)、舞獅隊(duì)、舞龍隊(duì)、鯉魚舞隊(duì)等十幾個民間文化組織。這些民間文化組織一方面豐富了村民們的業(yè)余休閑時間,一方面也增加了村民們的凝聚力和榮譽(yù)感。經(jīng)過多年的訓(xùn)練與傳承,文里的民間文化組織都成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾谋硌蓐?duì)伍。2017年12月澳門回歸18周年之際,文里村英歌隊(duì)作為中國內(nèi)地前往澳門表演的唯一一支隊(duì)伍,贏得了觀眾的喝彩。目前,文里村參加各類民間文化組織的村民達(dá)到了2000多人。
除了民間文化表演組織以外,文里村還通過創(chuàng)作村歌、村訓(xùn)、村徽,編纂村史等方式筑牢鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的陣地,引導(dǎo)村民互助互愛,不忘道德之根本。
揚(yáng)正氣:鄉(xiāng)賢補(bǔ)位基層治理
在潮州,外出鄉(xiāng)賢及農(nóng)村“老人組”“理事會”等團(tuán)體組織在基層民生、公益方面影響力巨大。推動文明創(chuàng)建、移風(fēng)易俗等工作自然也離不開這些民間力量的參與。
潮州自古有扶貧濟(jì)困、樂善好施的優(yōu)良傳統(tǒng),外出鄉(xiāng)賢一直是農(nóng)村慈善事業(yè)的中堅(jiān)力量。潮州人外出打工的多,又有反哺家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)。鄉(xiāng)賢對家鄉(xiāng)建設(shè)的物質(zhì)投入,往往成為鄉(xiāng)村建設(shè)的一大資金來源,也彌補(bǔ)了公共財(cái)政投入不足的缺口。在鄉(xiāng)賢的助力下,全市各鄉(xiāng)村建立了800多個教育文化慈善基金,用于資助基層教育文化事業(yè)。
除了經(jīng)濟(jì)上的慷慨解囊,鄉(xiāng)賢們也被鼓勵為地方建設(shè)建言獻(xiàn)策。中山大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授楊中藝是文里村的外出鄉(xiāng)賢之一。2014年,為了改變村民隨手丟棄垃圾的習(xí)慣,楊中藝將自己關(guān)于農(nóng)村生活垃圾處理的學(xué)術(shù)課題研究成果帶回文里村,為村“兩委”出謀劃策,改善了文里村的人居生活環(huán)境。
無論是鄉(xiāng)村教育文化慈善基金,還是東崗村的視覺文化工程,抑或是楊中藝?yán)脤W(xué)術(shù)成果反哺家鄉(xiāng),都是潮州外出鄉(xiāng)賢補(bǔ)位鄉(xiāng)村治理、推動基層移風(fēng)易俗的縮影。
潮州的1015個村居建設(shè)了“鄉(xiāng)賢咨詢委員會”,利用春節(jié)、清明、中秋等節(jié)點(diǎn)邀請鄉(xiāng)賢參會反映村情民意,為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展建言獻(xiàn)策,使他們成為提升基層自治水平的“潤滑劑”和“智囊團(tuán)”。鄉(xiāng)賢隊(duì)伍的壯大,不僅為鄉(xiāng)村發(fā)展助力,更弘揚(yáng)了團(tuán)結(jié)友愛、熱心公益、造福鄉(xiāng)里的新風(fēng)正氣。