堅(jiān)持實(shí)事求是，首先就是要尊重實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人的認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，只有在實(shí)踐中才能找到解決問題的辦法和出路。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新的階段，面臨十分復(fù)雜的新情況，需要應(yīng)對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)，既不能回避，更不能視而不見，躲是躲不過去的，唯一的出路就是找實(shí)踐要辦法，向老百姓求良方。陳云同志曾說：“我們應(yīng)該用百分之九十以上的時(shí)間去弄清情況，用不到百分之十的時(shí)間決定政策。”弄清情況，就是到實(shí)踐去搞調(diào)查。“求方子”也有個(gè)態(tài)度問題。一種是騎馬觀花，高高在上，以老師自居，腦中早有結(jié)論，只不過是以這種方式強(qiáng)迫老百姓做個(gè)“證人”，這絕對(duì)是求不到真經(jīng)的;另一種就是下馬看花，俯下身子，換上草鞋，扛起鋤頭，和老百姓一起拉牛犁地，并揣上“顯微鏡”，時(shí)刻注意解剖“麻雀”。唯有此才能求得良方。

堅(jiān)持實(shí)事求是，要有突破常規(guī)的勇氣和膽量。領(lǐng)導(dǎo)吩咐，被動(dòng)去“求”，是不太需要什么技術(shù)含量的，按照要求去做即可，一些人還能做得有模有樣。難的是主動(dòng)“求”。主動(dòng)求，必然會(huì)觸犯一些人的利益，打破既有的格局，免不了有人使絆，背后說風(fēng)涼話。在這種情形下，仍然能夠義無反顧地去探索辦法，尋求真知，是需要一定的勇氣和膽量的。30多年前小崗村村民通過按血手印，決定實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包，就是一個(gè)鮮明的例子。當(dāng)然，現(xiàn)在推進(jìn)農(nóng)村改革不用再把腦袋別腰帶上了，因?yàn)楦母飫?chuàng)新早已成為全社會(huì)的共識(shí)，全面深化改革也已成為國(guó)家“四個(gè)戰(zhàn)略”布局之一。但是我們?nèi)匀粦?yīng)該保有那種勇氣和膽量去探尋真理、尊重群眾、尊重實(shí)踐，而不能看臉說話、看人下菜、拍馬溜須。當(dāng)前一些地方不同程度出現(xiàn)了“怠政”、“懶政”的現(xiàn)象，這是要不得的。農(nóng)民都知道：“農(nóng)而懶，食不充腸衣不暖。”我們搞農(nóng)業(yè)的干部歷來是吃得了苦、受得了委屈、敢闖敢干的，即使身邊有個(gè)別干部不作為，我們也不應(yīng)該隨波逐流。

堅(jiān)持實(shí)事求是，還要具體問題具體分析。“實(shí)事”就是客觀存在的一切事物。通常都說，我國(guó)最大的國(guó)情是地廣人多，特別是農(nóng)村人口多。這就決定了推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的問題必然不少。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展也確實(shí)到了快馬加鞭、加速跑的階段，全面建成小康社會(huì)，不能丟了農(nóng)村這一頭。要在影響農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的千頭萬緒中理出個(gè)頭緒來，是需要一定的方法策略的。關(guān)鍵就是要堅(jiān)持和運(yùn)用好馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論和矛盾論，具體問題具體分析。我們經(jīng)常說，對(duì)普遍存在的問題要在方針政策上找原因，對(duì)反復(fù)出現(xiàn)的問題要從發(fā)展規(guī)律上找原因。首先，要從認(rèn)識(shí)論的角度出發(fā)，對(duì)個(gè)別問題、普遍問題和反復(fù)出現(xiàn)的問題加以區(qū)別，對(duì)癥下藥。其次，要善于抓影響事物發(fā)展的主要矛盾。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，要跳出“廬山”看“廬山”，從全局看問題，在制約農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的諸多問題中找準(zhǔn)主要矛盾，持之以恒，集中力量加以解決。

總之，對(duì)廣大農(nóng)業(yè)干部而言，只要堅(jiān)持實(shí)事求是，努力踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，就一定能夠在推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過程中有所作為。