城鄉(xiāng)關(guān)系篇  農(nóng)民與城市的那些瓜葛

    現(xiàn)在的城市人，往上數(shù)三代，祖上都是農(nóng)民。從血緣關(guān)系追溯是如此，從身份變化去追溯，也是如此。因而，城鄉(xiāng)關(guān)系一言難盡，市民與農(nóng)民之間千絲萬縷糾纏不清，早已變身城里人的人對于自己的父老鄉(xiāng)親，可謂百感交集。藥家鑫隨口一句“農(nóng)民很難纏”，而對一個群體的歧視往往有其復(fù)雜的背景。

    □南方農(nóng)村報記者 黃棟林

    有一種說法，現(xiàn)在的城市人，往上數(shù)三代，祖上都是農(nóng)民。從血緣關(guān)系追溯是如此，從身份變化去追溯，也是如此。

    早在1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中就很有預(yù)見性地指出：“農(nóng)民--這是中國工人的前身。”“如果中國需要建設(shè)強大的民族工業(yè)，建設(shè)很多的近代的大城市，就要有一個變農(nóng)村人口為城市人口的長過程。”

    可就在一批批農(nóng)民及其后代變工人、市民的過程中，“農(nóng)民”一詞漸漸變了味。記得民間有句“一年土，二年洋，三年不認爹和娘”的俗語，講的是一個從農(nóng)村進城的學(xué)子，拒絕與尋上門來的父母相認的故事。這被稱為“忘本”。

    忘本是怎么發(fā)生的呢？建國初，國家通過工農(nóng)產(chǎn)品價格“剪刀差”，把資源向城鎮(zhèn)傾斜。1952年到1978年間，國家通過這種手段從農(nóng)村抽取了8000多億資金，造成城鄉(xiāng)差距日益拉大，農(nóng)村破敗落后，農(nóng)民貧窮無知，這是“農(nóng)民”逐步被貶義化的政治與經(jīng)濟根源。

    改革開放后，農(nóng)村生產(chǎn)力得到解放，出現(xiàn)了大量剩余勞動力。農(nóng)村人開始“孔雀東南飛”，“民工潮”不斷從內(nèi)陸涌向沿海，這一中國史上最大規(guī)模的人口流動至今仍在進行。于是，數(shù)以億計的農(nóng)民洗腳上田。他們不得不面對的一個現(xiàn)實是，雖然進了城，在城市卻是“二等公民”。上世紀80年代郭書田、劉純彬等人提出“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”的概念，稱二元結(jié)構(gòu)以二元戶籍制度為核心，這是由身份壁壘、不平等交換、城市化滯后乃至包括戶口、糧食供應(yīng)、住宅等“14種制度”組成的不平等現(xiàn)象。

    農(nóng)民工把汗水灑在了城市，也把一些陋習帶入了城市，引來異樣目光。自己祖上的農(nóng)民身份，并不妨礙當今城市人看低面前的農(nóng)村人。

    而新生代農(nóng)民工無論氣質(zhì)還是外表，“去農(nóng)民化”的速度要更快一些。他們的社會關(guān)系已從父輩簡單的同鄉(xiāng)、親戚關(guān)系擴展到同學(xué)、工友、甚至網(wǎng)友，他們的信息更加暢通，他們大多喜歡攀比、享受。相比父輩，從小沒下過田的他們顯然更適應(yīng)城市的生活，從來不愿把自己和“農(nóng)民”二字聯(lián)系在一起。

    當社會對人口流動的關(guān)注更多地投向農(nóng)民工時，有不少農(nóng)村人通過經(jīng)商、入學(xué)、參軍、婚姻等方式成功躋身城市主流社會。據(jù)統(tǒng)計，1979年到1993年間，共有8500多萬人從鄉(xiāng)村流向城鎮(zhèn)，以平均每年560萬的速度實現(xiàn)了戶口轉(zhuǎn)移。這樣的精英遍及政界、商界、學(xué)界、軍界，在各個領(lǐng)域發(fā)揮作用，甚至是主導(dǎo)作用。

    耐人尋味的是，許多從農(nóng)村走出的精英以“農(nóng)民的兒子”自居，并且頗為得意。他們從較低的起點往上攀登，成功躋身主流社會。“我是農(nóng)民的兒子，父輩堅忍不拔的精神支撐我跳出了農(nóng)門。”東莞小學(xué)教師王峰(化名)在課堂上，不時以自身經(jīng)歷鼓勵孩子們發(fā)奮。說這話時，他心里很痛快，甚至很解氣，因為這位80后的潛臺詞是：哥已經(jīng)不是農(nóng)民了！

    王峰說自己從小就很喜歡唱BEYOND的歌，一首《農(nóng)民》讓他印象深刻。“一天加一天，每分耕種，汗與血；粒粒皆心酸，永不改變，人定勝天……”王峰動情地唱到，其實自己還是很感激農(nóng)民的，就是這種拼搏精神讓他勇往直前，改變了自己的命運。

    “我們也像農(nóng)民工，每年春節(jié)都踏上艱難的回家路！”王峰和大多數(shù)“三高”人群一樣，他們的父母依然耕田，他們的老家在遙遠的鄉(xiāng)間，他們的祖上在那片土地上長眠，他們的童年定格在農(nóng)村，那里或許還有他們的初戀……“故鄉(xiāng)是一輩子難忘的。”王峰說，特別是面對令人困擾的食品安全問題的時候，會想起過去家鄉(xiāng)清澈的泉水、清甜的蔬菜。

    近年來，廣州、東莞、深圳等地實行農(nóng)民工積分入戶政策，這為農(nóng)民工真正在城里立足提供了機會。但就算獲得了稀缺的入戶資格，要真正融入當?shù)匾步^非易事。曾經(jīng)有學(xué)者做過一個調(diào)查，問外地人在當?shù)芈鋺舳嚅L時間才能被認為是本地人，答題的廣州市民認為需要20年以上，有人甚至認為需要兩代人。去年，國家統(tǒng)計局鄭州調(diào)查隊的一份調(diào)查報告認為，農(nóng)民工市民化應(yīng)該是農(nóng)民工的職業(yè)、身份地位、價值觀、社會權(quán)利、生活方式、行為方式等向城市市民看齊，這樣農(nóng)民工才能順利融入城市。

     對于故鄉(xiāng)的親朋好友，城里人既愛又恨，以前是怕“窮親戚”借錢，現(xiàn)在面對親戚朋友五花八門的“請求”，外出“鄉(xiāng)賢”們依然頗感無奈。#p#分頁標題#e#

    導(dǎo)演賈樟柯4月6日發(fā)了一條微博：“清明：……見到五姐，她女兒今年畢業(yè)，讓我?guī)椭夜ぷ鳌Ｅ龅酵瑢W(xué)，他兒子想上美院附中，問我有沒有熟人。碰到遠房叔，他想搞倒某人，問我中紀委是否有人。……朋友送別，說要來北京看病。親人們啊！”

    賈導(dǎo)幸虧沒遇到提出“能否把我二大爺?shù)念^像掛天安門上”要求的親戚，但是他一句“親人們??！”足以品味出多少城里人對鄉(xiāng)親的復(fù)雜情感。由此也可看出，農(nóng)村人在關(guān)系網(wǎng)復(fù)雜的中國社會，特別想在城里做點事情，依然處于劣勢。

    基于悲憫之心，但凡聽到有人詆毀中傷農(nóng)村人，王峰總是立馬給予回擊：“你自己祖上不是農(nóng)民？！”駕車撞傷農(nóng)婦后對傷者連捅八刀致其身亡，肇事者藥家鑫一句“農(nóng)民很難纏”激起公憤，成千夫所指。但事件同時暴露出農(nóng)民群體受歧視的現(xiàn)象，背景并不簡單。

    王峰認為農(nóng)民的孩子更應(yīng)該接受教育，學(xué)到本領(lǐng)后才更有可能為家鄉(xiāng)做貢獻。“但我是絕對不會回去的。”王峰喃喃自語，覺得自己的態(tài)度有點自相矛盾。

為什么不叫“農(nóng)民公務(wù)員”

    “新中國成立，農(nóng)民們被親切的稱為‘農(nóng)民伯伯’。從小學(xué)教育開始，這就是一個值得尊敬的人群。后來，工商業(yè)發(fā)達起來了，社會上慢慢把他們稱為了‘農(nóng)民兄弟’，也還是平等?，F(xiàn)在，動不動就是‘農(nóng)民工’，甚至直接用‘農(nóng)民’來罵人。”網(wǎng)友總結(jié)半個世紀來“農(nóng)民”稱呼的變化。

    為什么我們不叫“農(nóng)民市長”、“農(nóng)民公務(wù)員”？除了“農(nóng)民工”，也有人認為“農(nóng)民企業(yè)家”稱呼也帶有歧視色彩。質(zhì)疑指出，當上教授的農(nóng)民子弟為什么不叫“農(nóng)民教授”？農(nóng)民的后代當了市長廳長，不叫“農(nóng)民市長”、“農(nóng)民廳長”？為什么沒有諸如“農(nóng)民警察”、“農(nóng)民軍官”、“農(nóng)民公務(wù)員”之類的稱呼，卻偏偏有“農(nóng)民企業(yè)家”、“農(nóng)民工”的叫法？

     藥家鑫案件

    藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三學(xué)生。2010年10月20日深夜，藥駕車撞倒農(nóng)婦張妙后再將傷者刺了八刀致其死亡，后駕車逃逸再次撞傷行人，一度被抓獲后釋放。2010年10月23日，藥家鑫在其父母陪同下到公安機關(guān)投案。2011年4月22日西安市中級人民法院一審宣判，被告人藥家鑫犯故意殺人罪，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。藥不服，提起上訴，該案二審將于5月20日上午開庭。

    藥家鑫家境殷實，所駕車輛為私家車。其父曾經(jīng)是總后西安軍事代表局駐該廠軍代表；母親是西安北方華山機械有限公司職工。對于自己的殺人動機，藥家鑫說“農(nóng)民很難纏”。他稱之所以捅死張妙，是因為覺得如果她不死，受傷的她會不斷找他索賠，所以選擇如此了斷。這一說法引來輿論狂潮，受到千夫所指。

   “去美國當農(nóng)民，難嗎？”

    有網(wǎng)友在網(wǎng)上提出了這樣的荒誕問題：“當農(nóng)民，是我畢生夢想。在法國還是美國當農(nóng)民更好呢？”類似的，還有咨詢?nèi)ザ砹_斯、越南等各地當農(nóng)民的各種問題。在他們看來，是中國的特殊國情，讓這個職業(yè)背負上了太沉重的包袱。

    “很難，你必須有一技之長才能去美國。去了美國，當農(nóng)民更難，因為美國農(nóng)民并不窮。如果你是農(nóng)業(yè)專家，可能性要大些。”網(wǎng)友回答。 城鄉(xiāng)差距究竟有多大？

    中國社會保障30人論壇·2010年社會保障重大事件研討會上，南京大學(xué)教授童星撰文指出：目前，從我國的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)來看，貧困問題主要是發(fā)生在農(nóng)村，農(nóng)村的貧困人口約占全國貧困人口的90%左右。

    如果把農(nóng)業(yè)人口降到10%以下，把土地經(jīng)營集中在其中10%以下的農(nóng)業(yè)企業(yè)家手中，中國絕大部分農(nóng)民的問題就解決了，城鄉(xiāng)差距的問題也會隨之消失。

    美國 20世紀30年代，農(nóng)民收入大約為非農(nóng)業(yè)人口收入的40%，50-60年代為50%-70%，80年代為80%，現(xiàn)階段才基本持平。如果以20世紀30年代美國出臺農(nóng)業(yè)調(diào)整法，政府致力于農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收的行為為標志，差不多經(jīng)歷了70年努力，工農(nóng)收入差距才由2.5∶1縮小到1∶1左右。

    日本 從明治維新至20世紀60年代，二元經(jīng)濟特征十分明顯，表現(xiàn)的工農(nóng)收入差距一直維持在1.3∶1-3.1∶1之間。直到開始進入工業(yè)化后期階段，工農(nóng)收入差距才開始縮小，1980年工農(nóng)收入差距為1∶1.15，農(nóng)民收入超過非農(nóng)家庭收入，這個過程持續(xù)了差不多100年。

    孔雀女VS鳳凰男#p#分頁標題#e#

    “說我們都市孔雀女看不起農(nóng)村鳳凰男。那么，鳳凰男不也是看不起農(nóng)村嗎？要不，他們?yōu)槭裁淳筒辉敢饣厝ソㄔO(shè)自己的家鄉(xiāng)呢？而且，既然和都市孔雀女存在這么多差異，為什么又不愿意找回有共同背景的農(nóng)村女孩呢？”網(wǎng)上有孔雀女質(zhì)疑“鳳凰男”。

    聯(lián)想鳳凰男：丁某事件

    2008年，各大論壇紛紛爆料這樣一個熱帖：“原配爆料：對聯(lián)想集團出軌鳳凰男丁某(此處隱去全名)的控訴！”丁某被指責婚姻出軌，這本已吸引眼球，更因為其“鳳凰男”的特殊身份，發(fā)酵出一場網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)：

    女方(爆料者，即嫁給鳳凰男的孔雀女)：“我是北京人，丁某是東北人，當時他才剛剛畢業(yè)一年，加之他家庭負擔很重，我們的戀愛沒有驚喜和浪漫……(丁某)開始四處造謠，告訴大家說我們吵架是因為我媽對他老姨不好，所以才鬧到離婚……丁某絕口不承認我父母曾為買房出過錢，為裝修出過錢……我只能寬慰自己說，趁我還年輕，算我看錯了人。”

    丁*：(爆料中的鳳凰男，被指婚姻出軌)：“根本不涉及第三者層面……對于我跟她的婚姻，走到今天這一步都是她的責任。說實話，我已經(jīng)忍受她很久了，包括她這些年來怎么對我，對我家人的無理取鬧等等……”

     網(wǎng)友：“曾經(jīng)擁有的色彩斑斕的愛情為什么到最后會形同陌路？我不相信一個有著研究生學(xué)歷的堂堂七尺男兒會處心積慮，為了一個戶口，會出賣自己的感情，苦守一段無愛的婚姻！搞成今天的局面肯定大家都有不對的地方。”

     網(wǎng)友：“今天發(fā)現(xiàn)自己原來是鳳凰男的范疇，真是暈??！一直都還不知道自己是這一類人，悲哀??！我也不想當鳳凰男??！”□摘自網(wǎng)絡(luò)論壇