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美麗嫩江 逐水而游

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2011-03-23  瀏覽次數(shù):82732
內(nèi)容摘要:核心提示:逐水而居,是中國(guó)人最傳統(tǒng)的生存方式。當(dāng)我們沿著松遼平原、嫩江平原的黑土地一路曠野狂奔,看到冰雪覆蓋的大片莊稼地和農(nóng)場(chǎng)時(shí),腦海一下子蹦出了小學(xué)課本里那句描述東北的詩(shī):棒打狍子瓢舀魚,野雞飛到飯鍋里。 聚水而成 逆流到嫩江 嫩江 一個(gè)宛

  核心提示:逐水而居,是中國(guó)人最傳統(tǒng)的生存方式。當(dāng)我們沿著松遼平原、嫩江平原的黑土地一路曠野狂奔,看到冰雪覆蓋的大片莊稼地和農(nóng)場(chǎng)時(shí),腦海一下子蹦出了小學(xué)課本里那句描述東北的詩(shī):“棒打狍子瓢舀魚,野雞飛到飯鍋里”。

  聚水而成 逆流到嫩江

  

 

  嫩江 一個(gè)宛如世外桃源的旅游勝地

  1959年,新的《自然區(qū)劃草圖》將中國(guó)由原來的七個(gè)自然區(qū)減少為三個(gè),合并東北和江南為東部季風(fēng)區(qū),皆因此地受季風(fēng)的影響,江河眾多、魚肥水美,憑這一點(diǎn)便將東北跟大漠黃沙的西北干旱區(qū)區(qū)別了開。當(dāng)我們沿著松遼平原、嫩江平原的黑土地一路曠野狂奔,看到冰雪覆蓋的大片莊稼地和農(nóng)場(chǎng)時(shí),腦海一下子蹦出了小學(xué)課本里那句描述東北的詩(shī):“棒打狍子瓢舀魚,野雞飛到飯鍋里”。不是這大江大河灌溉著這片豐腴的土地,又是什么成就了這極寒天氣下的東北繁花?

  于是,沿著江水看東北的想法應(yīng)運(yùn)而生。

  整個(gè)東北,可說是聚水而成。黑龍江、松花江、烏蘇里江、牡丹江、嫩江……江水沿岸保留了最具時(shí)空連貫性的東北文化和東北人特有的生活方式。而我們首先選擇了嫩江。嫩江,發(fā)源于大小興安嶺之間的“伊勒呼里”山南麓,以南甕河為源,共吸納了29條支流,全長(zhǎng)1370公里,流域面積24.39萬平方公里。選擇嫩江流域,一來由于它是松花江的最大支流,松花江又是黑龍江的支流,她們共同構(gòu)成了東北的生命大動(dòng)脈。二來,嫩江發(fā)源于大興安嶺,植被豐富,可以看到森林、濕地、草原依次過度,顏色分明清透,和慣常的黑土地印象有那么一點(diǎn)不同。

  在嫩江,自然風(fēng)貌可圈可點(diǎn)。大興安嶺西麓的水全部流進(jìn)了額爾古納河,東麓、南麓主要支流二根河、那都里河、多布庫(kù)爾河、歐肯河、甘河、諾敏河、阿倫河、雅魯河、綽爾河、洮兒河、霍林河的水等卻全都自西北向東南注入嫩江,圖景十分壯觀。嫩江支流的源頭,多隱藏在大興安嶺的腹地,森林蓊郁的綠色完全將河水遮蔽,江水會(huì)忽然流出大山進(jìn)入平原,出現(xiàn)在眼前,讓人手足無措。嫩江的有條支流叫烏裕爾河,蛻化為內(nèi)陸河后,流經(jīng)北安市、克東縣、克山縣、依安縣、富??h,西南一轉(zhuǎn),去澆灌滋潤(rùn)一片神奇的扎龍濕地。都知道扎龍濕地美,溪水蘆花,野鴨群鶴,卻鮮有人知道這兩年扎龍儲(chǔ)水量告急,是嫩江的應(yīng)急補(bǔ)水源源不斷地流入扎龍濕地,讓其重新煥發(fā)活力。作為全國(guó)少數(shù)幾條沒有被污染的河流之一,嫩江清凌的水質(zhì)還哺育了幾乎沒有受到任何污染的哈拉海濕地。而且因?yàn)殡`屬沈陽(yáng)軍區(qū)聯(lián)勤部的軍馬場(chǎng),哈拉海濕地安然躲過了“開發(fā)之苦”,直至今日,它良好的原始自然性在世界范圍內(nèi)都罕見。

  東北少數(shù)民族眾多,策馬狂奔、槍法神準(zhǔn)似乎已經(jīng)成為這些森林草原民族的代名詞,卻很少有人理解鄂倫春族、錫伯族、達(dá)斡爾族、蒙古族以及柯爾柯孜族與嫩江的關(guān)聯(lián)。以達(dá)斡爾族為例,該族在嫩江分布最廣,明初,該族大舉南遷至嫩江流域,當(dāng)時(shí)人跡罕至,到了乾隆三十六年(1771年),黑龍江將軍轄區(qū)的7萬人口中,達(dá)斡爾族約有2萬,幾近當(dāng)時(shí)總?cè)丝诘?/3,以獵、漁業(yè)生產(chǎn)為傳統(tǒng)生產(chǎn)活動(dòng)的達(dá)斡爾族人接受當(dāng)?shù)氐南冗M(jìn)農(nóng)耕文化,開始種植蕎麥、大麥、燕麥、稷子、大豆、小麥、谷子等作物,為開發(fā)嫩江做出了貢獻(xiàn)。雖然傳統(tǒng)的漁獵生活淡出了視野,至今卻依然能見到靠江吃江的達(dá)斡爾人,無論什么季節(jié),總能在嫩江、烏裕爾河里找到魚多的地方下網(wǎng)、下掛。攔河網(wǎng)、拉網(wǎng)、旋網(wǎng)、擋亮子、攪羅網(wǎng)、叉魚、釣魚、罩魚等“土方法”曾讓他們?cè)?ldquo;文革”那段時(shí)光里,度過了艱苦的歲月。

  都知道嫩江流域在滿清及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歷史厚重,卻不知道這里歷史時(shí)間跨度之長(zhǎng),涉獵部落之多,絕不遜于長(zhǎng)江、黃河流域。齊齊哈爾市南出城口有個(gè)地方叫昂昂溪,早在7500年前的新石器時(shí)代,先民就在此地以漁獵為生,創(chuàng)造出了堪與黃河文明相比肩的北方草原文化;內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)的嘎仙洞,是鮮卑族祖先曾居住過的地方,這個(gè)了不得的民族不僅結(jié)束了北方五胡十六國(guó)的混戰(zhàn)局面,成為第一個(gè)統(tǒng)一中原的少數(shù)民族,也為北方漢族與少數(shù)民族的民族融和立下汗馬功勞。當(dāng)時(shí)的中原漢族男人上衣下裙,而鮮卑男人為方便騎馬打獵全穿褲子。鮮卑入主中原后,漢族男人開始棄裙穿褲,直至今天。位于黑龍江省西北部的嫩江縣在近600年的歷史發(fā)展進(jìn)程中,也留下了許多的名勝古跡,比如崔家墳古墓遺址、清代水師營(yíng)遺址、多金古墓遺址、保勝軍事遺址、黃金之路始發(fā)站……華夏五千年,在北方地區(qū)建立地方政權(quán)或部落的民族,如虞夏徼外肅慎(滿族先民)東方大國(guó),商周之際貊舊國(guó),漢挹婁(滿族先民)國(guó),后漢、三國(guó)北夫余國(guó),晉夫余國(guó)(后入寇漫汗國(guó)),后魏、北齊勿吉國(guó)(滿族先民),豆莫婁國(guó),烏洛侯國(guó)等等,無一不是嫩江的子民。那些一度南下,飲馬長(zhǎng)窟,到中原爭(zhēng)霸,建立了政權(quán)和赫赫功業(yè)的東胡、鮮卑、契丹、女真、蒙古諸族,也都與嫩江有著不可分割的聯(lián)系。把嫩江列于黃河、長(zhǎng)江、黑龍江、松花江等中華大地上的母親河之間,毫不遜色。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

  嫩江流域向東南伸展就是著名的松嫩平原?,F(xiàn)代,它是豐收的九三農(nóng)場(chǎng)、北安農(nóng)場(chǎng),無數(shù)知青曾在這里拋灑熱血。古代,它也是兵家必爭(zhēng)之地,目睹了大興安嶺下的兩軍對(duì)峙,戰(zhàn)火熊熊。金不斷修筑金界壕,以抵擋彪悍驍勇的蒙古人,可大興安嶺和金界壕都沒能阻擋成吉思汗的鐵騎,這條形同虛設(shè)的“土龍”最終頹敗衰落,但在這條“土龍”南面,嫩江如同一條碧藍(lán)的巨龍滋潤(rùn)萬物,養(yǎng)育文明,亙古不變地保持著旺盛的生命力。

  最后的北方民族:上得了山林,更淌得起江水

  

 

  達(dá)斡爾人 一個(gè)傍水而生的部族

  從原始社會(huì)到今天的社會(huì)主義社會(huì),從騎馬狩獵到開荒種田,當(dāng)一個(gè)個(gè)生活在嫩江流域的民族吃力地穿過歷史的甬道,有許許多多熱情之手向他們伸來。馬克思說,“世界歷史形式的最后一個(gè)階段就是它的喜劇。”就現(xiàn)在而言,悲劇時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了,但是悲劇時(shí)代總是一個(gè)歷史時(shí)代,不忍說訣別,卻還要愉悅地?fù)]揮手。放下獵槍不難,告別馬背不難,難的不是一種生產(chǎn)方式向另一種生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變,難的是固有生存意識(shí)的丟失,是張開嘴卻擠不出一個(gè)本民族單詞的尷尬。達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克、滿族、蒙古族……這些民族,是我們行走嫩江流域,必須記住的面孔。

  達(dá)斡爾人:沒有江河的地方,不安家

  朋友向我談起嫩江時(shí),一口氣說了一大串民族名詞,鄂倫春、鄂溫克、滿族、蒙古族……可偏偏少了最嫩江的達(dá)斡爾族,不知者無過,但嫩江的故事必須先從達(dá)斡爾族講起。達(dá)斡爾,是本民族的自稱,因譯字不同,曾有不同的寫法。如達(dá)呼爾、達(dá)胡爾、達(dá)古爾等,解放后統(tǒng)一稱為達(dá)斡爾族,是17世紀(jì)南遷到嫩江流域的?,F(xiàn)在,北起嫩江縣、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗,經(jīng)過訥河縣、甘南縣、富??h、龍江縣,直到齊齊哈爾郊區(qū),沿著嫩江兩岸的支流甘河、訥莫爾河、諾敏河、阿倫河、音河、雅魯河下游兩岸,均有達(dá)斡爾人古老的村落。

  采訪居住在莫旗尼爾基鎮(zhèn)的達(dá)斡爾老人蘇榮時(shí),他曾說“作為一個(gè)以山水為天賜父母的民族,達(dá)斡爾人上得了山林,更淌得起江水。”的確,達(dá)斡爾人對(duì)大山有著深深的眷戀,為使生活得以富足,老一輩達(dá)斡爾人繼承祖先的果敢,常走進(jìn)深山老林,憑借納文江激流將大量原木,以“放排”的方式運(yùn)往山外。從墨爾根(今嫩江縣)到雅克薩(今漠河縣興安鄉(xiāng))的古驛道三站哈什太附近有一個(gè)哈布奇村,百余年嫩江放排人中,哈布奇村出了一批名聲顯赫的“口爺”——在頭排為大家喊路的領(lǐng)排人,清代沿嫩江修建的城鎮(zhèn)、清末修建的中東鐵路,所需的大量木材都是哈布奇達(dá)斡爾人從大興安嶺經(jīng)水路運(yùn)送的。

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