奢侈品發(fā)展至今以演變成一種標(biāo)簽,一種身份的象征。然而,人們對(duì)奢侈品的崇拜要源于石器時(shí)代的一種宗教信仰文化——圖騰文化。
關(guān)于人類圖騰文化的起源,現(xiàn)今學(xué)術(shù)界并無(wú)權(quán)威定論。“恐懼說(shuō)”是該學(xué)說(shuō)中的一大派別。他們主張?jiān)缙谌祟愐驗(yàn)槿狈?duì)自然的認(rèn)識(shí),所以對(duì)能大幅影響到自身生存的事物都存有既依賴、又敬畏,更多的是恐懼的情感。
然而隨著時(shí)代的發(fā)展,奢侈品成為富人圈里維系社會(huì)地位的必需品,既不能脫離這個(gè)圈層,也不能讓別人隨便闖進(jìn)來(lái)這個(gè)圈層。所以富人總要用一種窮人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的方式來(lái)標(biāo)榜自己身份
比如以前他們佩戴高貴的首飾,拎著各種奢侈品。曾經(jīng),女士的香奈兒、愛(ài)馬仕、Christian Louboutin紅底鞋,男士的奔馳、寶馬、奧迪,表達(dá)的都是同一個(gè)意思,我是有錢(qián)人。
這就是所謂“炫耀性消費(fèi)”,這是一百年前韋伯倫的理論,比如你要戴一塊特別貴的名表,顯然不是為了看時(shí)間,而是為了向人炫耀,彰顯經(jīng)濟(jì)地位。
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關(guān)于人類圖騰文化的起源,現(xiàn)今學(xué)術(shù)界并無(wú)權(quán)威定論。“恐懼說(shuō)”是該學(xué)說(shuō)中的一大派別。他們主張?jiān)缙谌祟愐驗(yàn)槿狈?duì)自然的認(rèn)識(shí),所以對(duì)能大幅影響到自身生存的事物都存有既依賴、又敬畏,更多的是恐懼的情感。
然而隨著時(shí)代的發(fā)展,奢侈品成為富人圈里維系社會(huì)地位的必需品,既不能脫離這個(gè)圈層,也不能讓別人隨便闖進(jìn)來(lái)這個(gè)圈層。所以富人總要用一種窮人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的方式來(lái)標(biāo)榜自己身份
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這就是所謂“炫耀性消費(fèi)”,這是一百年前韋伯倫的理論,比如你要戴一塊特別貴的名表,顯然不是為了看時(shí)間,而是為了向人炫耀,彰顯經(jīng)濟(jì)地位。