當(dāng)代的茶道美學(xué)之道各行其道，取決于各自的審美觀文化，有其時(shí)代與地域特征。

當(dāng)代茶道有三個(gè)特征：一是糅合傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是源于生活又高于生活的一種修身活動(dòng)；二是以茶為媒介而進(jìn)行的一種行為藝術(shù)；三是通過茶事通向徹悟人生的一種途徑。

所謂的茶道是以“茶”為中心、“無心”為要求、“敬”為宗旨，通過色、聲、香、味、觸、法達(dá)至眼、耳、鼻、舌、身、意的最佳感受，從物質(zhì)享受達(dá)致精神享受的提升乃至頓悟。

茶道是包含了視覺藝術(shù)、行為藝術(shù)甚至音樂藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù)，包含思想性和藝術(shù)性，但主要通過藝術(shù)去表達(dá)思想，利用茶道的生活藝術(shù)去享受藝術(shù)的生活。通過藝術(shù)創(chuàng)作去培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。任何一門藝術(shù)都有其法則，所以必先充分了解，準(zhǔn)確掌握。

在泡茶技藝精進(jìn)之后，可以探索茶道美學(xué)以及茶道精神，當(dāng)我們解決了如何活下去之后，人類就應(yīng)該思考如何活得更好我們能否在生活中享受更多的美感的滿足。當(dāng)人對(duì)美好生活有所追求，就會(huì)講究穿的個(gè)人風(fēng)格多一點(diǎn)、吃的精致衛(wèi)生一點(diǎn)、住的舒服一點(diǎn)、出行要舒適一點(diǎn)。

生活的美學(xué)也許就是未來的主流美學(xué)。實(shí)際上，藝術(shù)回到了生活母體本身，反而向更廣闊的世界回歸，由此可見，茶道可以為生活和美學(xué)架起橋梁。