整個云南做銀器手工藝最好的地方，要數(shù)鶴慶的新華村。

走進(jìn)新華村家家戶戶都掛著一個幡子，黃旗紅邊“小錘敲過一千年”。這里有著“家家能鍛打戶戶有匠人”的稱號，不少人士慕名而來一睹手工匠人的風(fēng)采。

在這個小小的村落居住著無數(shù)個手藝精湛的老匠人，打制純銀飾品、酒具、擺件、茶具等等。每人手法不同專攻的款式也不同。

從明代開始，居住在新華的白族先祖就開始從事銀器的加工制作。這里的老匠人從前都有挑著爐子在滇藏川等各地學(xué)習(xí)打制藏飾品銀器的經(jīng)歷，后又回到新華將這門手藝世代相傳。

按照新華的傳統(tǒng)，家里的男孩子從11歲左右就要開始學(xué)習(xí)銀器的制作。所以很多師傅都是沒有受到很多的文化教育，連玩具都是各種大大小小的工具，孩童間的比賽也是誰打制出來的好看些。

很多人問為什么新華那么多銀匠，但出名的、有非遺傳承人證書的僅有幾個？

其實(shí)要參加比賽，要申請非遺傳承人都是需要一定的學(xué)歷，而多數(shù)的老匠人幾乎只有初中、中專的學(xué)歷，甚至有些是小學(xué)學(xué)歷。

我們銀壺客主要簽約的四位大師中就有兩位打制銀壺三十多年卻無絲毫名氣的師傅，但是他們的做工都特別精致、細(xì)膩，毫不遜色。

而在日本你專注的做一件事，只要達(dá)到一定的年限就可以有稱號，稱為大師或匠人。之前日本銀壺、韓國銀壺大熱，也因此國內(nèi)銀壺?zé)o人知曉。但是這群走遍各地學(xué)習(xí)的老匠人，一邊守護(hù)著自己千年傳承的手工技藝，憑借國內(nèi)傳承獨(dú)有的“一張打”技藝，走出了一片屬于國內(nèi)匠人的天地。

近幾年隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，新華村許多的年輕人將線下實(shí)體和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。這些匠人不用走村串戶討生活，也不用到各地開店經(jīng)營而是專心在家學(xué)習(xí)研究打制傳承這項(xiàng)技藝。

國內(nèi)銀壺確實(shí)有很多不好的地方，不夠精致工匠的精神也不夠極致，而且器械化產(chǎn)品的低價(jià)位滿足大眾消費(fèi)者的消費(fèi)水平。更多的是國人更多的是為生活而奔波，少數(shù)人追求精神層面的，但是手工文化是我們的傳承文化。

無論多么寸步難行，我們都應(yīng)該在保持傳統(tǒng)文化的同時，力所能及的去學(xué)習(xí)去思考。學(xué)習(xí)年輕人的創(chuàng)造力、學(xué)習(xí)日本匠人的嚴(yán)謹(jǐn)，思考自身的不足之處，再在原有的基礎(chǔ)上不斷的改進(jìn)融入自身有的技藝，來創(chuàng)造出更有靈魂、有思想的銀壺。