儒家把世間萬(wàn)物歸納為“五行”，即金、木、水、火、土。茶圣陸羽認(rèn)為煮茶的過(guò)程就是金、木、水、火、土相生相克達(dá)到平衡的過(guò)程。中國(guó)古老哲學(xué)之五行調(diào)和，包含著人與自然、人與社會(huì)的融洽之道。瓷庫(kù)中國(guó)專(zhuān)家認(rèn)為，茶具更是“五行”匯聚、協(xié)調(diào)的結(jié)晶。

金者，即金貴、名貴。金屬是某些茶具不可或缺的組成部分。自古以來(lái)，人們以金為極以金為最，金牌、金獎(jiǎng)乃至高榮譽(yù)。金色也被視為一種高貴的顏色。茶具的金屬器質(zhì)相應(yīng)地披上了一層貴氣。

木為大地所生，深深扎根大地，得水土滋養(yǎng)，又保水土不流失，質(zhì)地樸實(shí)，可雕可塑，被陸羽譽(yù)為南方嘉木的茶，把生命中最寶貴、最值得驕傲的那部分奉獻(xiàn)給人類(lèi)。陶瓷茶具以實(shí)用與觀(guān)賞俱佳之木，去“感化”雅俗共賞的南方嘉木，以木之樸實(shí)，不求花團(tuán)錦簇的絢爛，只求枝繁葉茂的蔥蘢，兢兢業(yè)業(yè)，求真務(wù)實(shí)，以穩(wěn)健的步履向前邁進(jìn)。茶具的大義在于只為品茗者提供一種更加優(yōu)雅、厚重的方式。

水為茶之母，茶因水而顯風(fēng)姿，水因茶而更動(dòng)人。人們?cè)诔逼鸪甭涞臐曋谐砷L(zhǎng)潛心研造時(shí)尚之壺，激活適茶之水。一種茶具理應(yīng)有最適合它的水，才能孕育出千年的品茗之道。

火的熾熱，激發(fā)起水的靈感，烘托品飲的溫情。品茗無(wú)論是煮水或是凈器，都致力于追求節(jié)能與高效?；穑菧剀芭c熱情的象征，是齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)合作的象征。與水融為一體的茶具在熱情的火中孜然綻放，凝結(jié)成一縷茶的清香。

土為萬(wàn)物生存之本，與火結(jié)果。陶瓷被譽(yù)為是一門(mén)“火”與“土”文化。從上下五千年的文化土壤中吸取精華，以土之質(zhì)樸，努力打造民族特色與現(xiàn)代科技最佳結(jié)合的品飲器具，弘揚(yáng)國(guó)飲、傳承中國(guó)茶文化。