“清·吳騫《陽(yáng)羨名陶錄·家溯》有云：「陳鳴遠(yuǎn)，名逺，號(hào)鶴峰，亦號(hào)壺隱。鳴遠(yuǎn)一技之能，問(wèn)世特出，自百余年來(lái)，諸家傳器日少，故其名尤噪?！埂?/p>

陳鳴遠(yuǎn)是紫砂大師，制壺技藝精湛全面，器型不斷創(chuàng)新。茗壺多種多樣，特別善于仿生類紫砂作品制作，自然風(fēng)趣，生動(dòng)盎然。所制仿生手段精巧逼真，燒造火候拿捏精到。

中國(guó)人視石榴為吉祥物，以為它是多子多福的象征。古人稱石榴“千房同膜，千子如一”。民間婚嫁之時(shí)，常于新房案頭或他處置放切開(kāi)果皮、露出漿果的石榴，亦有以石榴相贈(zèng)祝吉者。因此自古皆以此為創(chuàng)作題材，宜興紫砂藝人從古至今亦復(fù)如是，花器大家陳鳴遠(yuǎn)更是樂(lè)此不疲為創(chuàng)作題材。

傳統(tǒng)紫砂造型以擬古為基，但又不泥古，敢于推陳出新。紫砂器皿起于宋明、盛行于清。

水盂，為磨墨時(shí)的盛水器皿，始于三國(guó)，盛行于宋。宋《洞天清祿集》記載：晨起，則磨墨，汁盈硯池，以供一日用，墨盡復(fù)磨，故有水盂。今日，水盂多是陳列擺設(shè)之用，今人看來(lái)，觀賞陳設(shè)性大于實(shí)用性。

紫砂質(zhì)地古樸淳厚、不媚不俗，與文人氣質(zhì)十分相似。自古以來(lái)傳器與陶器一脈相承，主題脈絡(luò)想通，或融入、或去除，形成自己獨(dú)有的審美體系。

小小的桃形洗就能把桃的自然生態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致、惟妙惟肖，再配以契合肌理的泥色，給人以鮮活的審美感受，令人拍案叫絕。它蘊(yùn)涵了世人對(duì)生活的美好愿望。從這件器物中能看到陳鳴遠(yuǎn)獨(dú)特的匠心和技巧，而且流暢自然渾若天成的器形，使整件作品不顯耀工巧，實(shí)乃大音希聲，大道無(wú)形。

案頭文玩也是文人雅士喜好之一，制作工藝淡雅、工藝考究，去除實(shí)用意義之處，更注重觀賞陳設(shè)置于案幾。以情趣為主注重材質(zhì)、工藝、紋飾、書(shū)意等等。

商代晚期爵杯風(fēng)格，泥質(zhì)細(xì)膩挺拔，尤其足部干凈利落，表現(xiàn)出青銅器之質(zhì)感，精細(xì)端莊。吟有圓形“陳”篆文印章及“鳴遠(yuǎn)”篆文方章。爵也稱爵杯，古代飲酒，也是我國(guó)青銅器中的一大類。據(jù)歷史記載地位尊貴的人用爵，在古代天子分封諸侯時(shí)，賜給受封者的一種賞賜物。再后來(lái)“爵”就成了“爵位”的簡(jiǎn)稱，“加官進(jìn)爵”也就由此而來(lái)。爵杯在手，占盡天時(shí)地利人和，寓意無(wú)往而不勝。類似的陳鳴遠(yuǎn)制紫砂爵杯數(shù)量較少，上海博物館有相似的藏品。

托物寓意篆刻是文人高士的夢(mèng)里江山，以胚當(dāng)紙。紫砂，是一門在鼓掌之間結(jié)合金石、繪書(shū)、書(shū)法、雕刻于一體的藝術(shù)，方非一式，圓無(wú)一相，變化無(wú)窮。