美物，從字面意思理解即美好的物品。而引起我對美物產(chǎn)生靈感的是來源于漆藝師赤木明登所著的《美物抵心》一書。是對美物的本質(zhì)以及對為何要堅(jiān)持手工造物的叩問。

令我感觸較深的是他所表達(dá)的真正的美物可能是無心之作，是手藝人本性的自然流露。物件是否美，可能取決于手藝人的技藝，也可能是他們用手給物滲入的心魂或生命。

美物抵心

也因此，在閱讀此書時(shí)讓我聯(lián)想到了銀壺，它既是手工藝品，又是文化傳承。對于銀壺而言，美物與之有何關(guān)聯(lián)呢？什么樣的銀壺才能稱之為美物？在我看來，那些憑借好看的外觀來吸引人的只能算得上是漂亮，與花瓶無異。

內(nèi)涵具備

真正意義上的美物，是從內(nèi)而外散發(fā)出的內(nèi)涵美、文化美。銀壺，本質(zhì)上亦是如此。只有承載著中華傳統(tǒng)文化，能夠傳遞出文化內(nèi)涵的銀壺才能夠稱得上是“美物”。而這也是銀壺手工藝得以延續(xù)至今的原因。

如果說以美物的標(biāo)準(zhǔn)去選擇一把銀壺，則要從更多的細(xì)節(jié)方面去衡量選擇：

其一，就是美物本身實(shí)用性、耐用的特點(diǎn)。這是一件物品最根本的存在價(jià)值，如果一把銀壺它具備了以上這些條件，稱之為美物其當(dāng)之無愧。

其二，即外觀精美、雅致。美物在具備居多內(nèi)在條件的同時(shí)，外在美也是體現(xiàn)美物的具形表現(xiàn)。它能夠直觀的體現(xiàn)出銀壺的素雅之美。

其三，必然是純手工一體打制的壺，工藝精致、細(xì)節(jié)打磨精細(xì)，沉淀著工藝文化內(nèi)涵及匠心精神的手工銀壺。用之煮水泡茶，也不失為一種雅趣。

物器之美，來源于匠人的傾心創(chuàng)作，這些工藝作品，應(yīng)該通過使用來認(rèn)真感受。一把充滿靈性的銀壺，與美物之間似乎形成了一種無礙的溝通與圓融，如書一般耐人尋味。