有人說，日本最大的收藏機構(gòu)是寺廟，最大的收藏家就是僧人。

其實這么說不無道理，因為很多日本博物館里所藏的“唐物”也即是來自中國的古代文物，追溯其源頭，大多來自寺廟或者僧人。

其中如今被日本奉為國寶、在茶道史上具有極高地位的宋代建盞，便和僧人有關(guān)。

可以說，因為種種原因，建窯建盞是近幾年才回到中國人的視野中，但是建窯建盞在日本卻是家喻戶曉的神圣之物。

現(xiàn)藏于日本博物館的中國宋畫《五百羅漢》，當(dāng)時人們是這樣喝茶的。

世所周知，世界上僅存的三件曜變都存于日本，且都是日本非賣品的國寶，但這三件曜變建盞在成為非賣國寶前，都是來源于中國。

所以這三只曜變天目在日本的流傳史，其實也是中國文化在日本發(fā)展史。

縱觀宋至今將近1千年，上演了多少烽煙戰(zhàn)火，愛恨情仇，不變的是這三只茶碗依然在展示著它們無與倫比的魅力。

那么這些頂級的建盞都是怎么樣流傳到日本，又是如何在日本的大家族手中流轉(zhuǎn)的呢？

靜嘉堂的曜變天目，也稱為稻葉天目，其傳承脈絡(luò)相傳是從德川將軍家，轉(zhuǎn)而到淀藩主稻葉家，1918年入小野哲郎之手，1924年進(jìn)入拍賣，被巖崎家購入，后置于靜嘉堂文庫美術(shù)館。

德川家族是當(dāng)時響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，小野哲郎是何許人并無文獻(xiàn)記載。

最后的巖崎家就大名鼎鼎了，是日本三菱集團的創(chuàng)始人，在當(dāng)時從小野哲郎手中拍得的價格是16.7萬日元，相當(dāng)于125公斤黃金。

16.7萬日元，這是什么概念？

按照馬未都的話說，那就是“當(dāng)年他買盞的時候，日本東京一百二十日元就能買一套別墅，那這里大概能買一千三百棟左右別墅！”

可見這碗“天下第一碗”稱號實至名歸。

第二只曜變天目收藏于藤田美術(shù)館，來源于德川家族，相傳最早是收藏于日本皇室。1918年，德川家的后代將它出售給藤田家族，價格是5.38萬日元，相當(dāng)于40公斤黃金。

第三只曜變天目藏于京都大德寺龍光院，記載如下：

大德寺的這只碗，相傳是明朝萬歷年間傳到日本，原來歸龍光院的創(chuàng)建者江月宗玩所有，1606年開始為鎮(zhèn)院之寶，1951年被指為國寶。

這只曜變天目從有史記載以來都沒有易過主人，一直都在大德寺。

大德寺不是一個普通的寺院，這里的茶文化淵源很深，江月宗玩是禪僧，也是有名的茶人。

說起來，茶文化與僧人的關(guān)系是非常緊密的，中國的茶文化和茶器傳到日本也是因為僧人。

中國的茶文化是最早傳入日本的社會生活方式之一。

早在唐代，鑒真和尚東渡就將茶帶到了日本。

宋時，日本高僧圣一國師圓爾辨圓到徑山寺留學(xué)求法，歸國時把天目山徑山寺茶宴等飲茶風(fēng)俗和建盞帶回日本，而這也成為了日本將建盞稱為天目盞的一個傳說依據(jù)。

建盞就這樣在日本作為稀罕之物傳承下來。

在日本室町幕府時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數(shù)，很多甚至因為茶器而付出了生命！

如果把時間往前推600多年，用這茶盞換一座城池不是問題。

可見，千百年前中國人用來娛樂的斗茶器具，在日本人的眼里是“國寶”級別的存在，也是作為權(quán)勢和財富的象征。